La nostra generazione è figlia di due padri diversi: reazionari, legati alla tradizione del lavoro materiale quale mezzo di emancipazione sociale, e i “rivoluzionari” che sul finire degli anni Settanta stampavano i loro passi veloci sui sampietrini romani bagnati dalla pioggia, inseguiti dai lacrimogeni e preceduti dalle molotov lanciate sulle camionette o nei portoni dei partiti, che hanno sempre considerato il lavoro immateriale, meglio definito come intellettuale, come strumento di crescita ma soprattutto di cambiamento del mondo che sarebbe venuto, ingenuamente immaginato migliore.

Entrambi i padri erano figli di un’unica classe sociale, poco differenziata e dunque tesa ai medesimi obiettivi. L’operaio delle fabbriche, con le mani sporche di grasso, spesso con una scolarizzazione minima, aveva straordinariamente una “cultura sociale” ben più radicata: politicizzati e sindacalizzati, partecipavano agli scioperi per la rivendicazione di diritti che ormai sembrano scontati e quasi obsoleti, tutti rigorosamente con la tessera del PCI e della CGIL spiegazzate nel portafogli scadente.

I loro figli, e dunque i nostri padri, girano con in tasca un portassegni di coccodrillo, indipendentemente se in gioventù erano quelli che inseguivano o quelli che erano inseguiti. La borghesia ha allettato anche i più tenaci corridori, finiti nella maggior parte dei casi a servire proprio quello stato odiato sia dall’una che dall’altra parte. Noi siamo finiti nel limbo: né operai sottopagati, né impagabili sognatori. Il livello della cultura generale è notevolmente aumentato e diventiamo sempre più velocemente quel soggetto sociale “intellettualizzato” a cui è richiesta non la sua bruta forza-lavoro ma la sua capacità cognitiva, applicabile nel settore anch’esso fortemente smaterializzato dei servizi.

Nasce così il cognitariato, sognato dai padri idealisti e previsto come progresso della fabbrica dai reazionari. La sostanziale differenza tra il nonno operaio e il nipote operatore è che, se il grado di scolarizzazione è aumentato, la consapevolezza della situazione lavorativa è precipitata vertiginosamente. Il potenziale rivoluzionario dato dalla conoscenza, è disinnescato dalla scarsa o nulla partecipazione.

Ciò che auspico è dunque una rinnovata partecipazione politica, che ci renda sempre più consapevoli che il nostro destino e i nostri diritti possono migliorare solo se abbiamo almeno la percezione che le cose non vanno esattamente bene così e che, come un tempo, abbiamo la possibilità di cambiarle…